Извините, этот техт доступен только в “Белорусский ”.
Архив рубрики: Без рубрики
Жительница Городка осваивает жизнь в Китае
Каждый человек ищет себя в этом мире. Не является исключением из этого правила и моя подруга Мария Евсеева (на снимке). Родившись в Городке и поработав некоторое время в Витебске, она переехала в Китай, где сейчас трудится барменом.
Выпускница СШ № 1 г. Городка 2014 г. перепробовала много разных видов деятельности: в том числе наносила татуировки, увлекалась печатью принтов на одежде. Но в какой-то момент она поняла, что стоять за стойкой — ее. Два года девушка занималась этим немудреным по мнению непосвященных людей, но непростым и увлекательным для настоящих профессионалов делом, в Витебске. Затем друг, работавший в Китае музыкантом, впечатленный этой страной и ее богатой культурой, предложил ей тоже туда переехать.
— Близкие очень переживали, когда узнали о моих планах, — признается Маша. — И неудивительно, ведь это почти семь тысяч километров от дома. Но мне удалось убедить их, что это важный шаг в моей жизни и в карьере. О своем решении я не жалею. Китай — это совсем другой мир, и очень сложно рассказывать о нем людям, которые там не бывали.
В первые дни пребывания в Китае Мария испытала настоящий «культурный шок». Проблемой оказалось даже поесть в незнакомой стране. Девушку впечатлил уличный фаст-фуд — сладкие сосиски, извивающиеся щупальца кальмаров. Сами китайцы, как она узнала позднее, дома практически не едят. Обедают и ужинают в кафе и ресторанах.
С коллегами первые недели белоруска объяснялась «на пальцах», так как китайского языка не знала, спасал английский.
Сейчас Маша живет в городе с населением в 15 миллионов человек. На улицах произрастает огромное количество кустарников, деревьев и цветов. Порой кажется, что город построен в лесу. Однако, воздух загрязнен выхлопами местных заводов и мануфактур. Порою толстый слой смога даже мешает увидеть солнце. Температура воздуха в декабре около +25 С. Потрясает отношение к иностранцам — с ними стремятся сфотографироваться, пожать руку, хотят угостить чем-нибудь из еды и напитков, постоянно интересуются, нужно ли что-нибудь и не голоден ли ты.
— Мне было очень приятно, что даже на другом конце Земли знают про Беларусь, — отмечает Мария Евсеева. — В Китае говорят, какие у нас трудолюбивые и любящие работу люди. Здесь я имею возможности для изучения чего-то абсолютно непривычного и нового, а также шанс реализовать свой потенциал. Поездка дала мне понять, что наш мир необъятен и великолепен.
В тоже время городокчанка признается, что очень скучает по родителям, друзьям и… селедке под шубой.
Елизавета ЕЖГУРОВА, студентка ВГУ им. П.М. Машерова.
Экскурсия в отдельную гвардейскую воздушно-десантную бригаду №103 г.Витебска
В начале марта учащиеся группы 4тоВ Городокского аграрно-технического колледжа вместе с куратором А.В.Филипповым посетили отдельную гвардейскую воздушно -десантную бригаду №103 г.Витебска .
Для ребят была проведена экскурсия по воинской части и продемонстрирована сборка и разборка военного оружия.
В ходе экскурсии парни узнали об истории создания части и её традициях, о службе солдата, о режиме дня воинской части, смогли почувствовать себя будущими защитниками Отечества. В столовой им рассказали, как составляется меню, что входит в рацион солдата. Мероприятие для ребят оказалось интересным и познавательным.
Посещение легендарной воинской части произвело на будущих защитников Родины неизгладимое впечатление.
Последнее от Марачёва Елена Петровна
Топ-6 идей для путешествий по Беларуси в марте
Для тех, кому нужен оперативный повод, чтобы отправиться в путешествие по родной стране, мы нашли точки на карте Беларуси, в истории которых знаменательные даты связаны с первым весенним месяцем.
Часовня-пирамида и музей известного мастера эпиграмм
Туристы, как правило, объезжают стороной Узду — небольшой городок с 10-тысячным населением. И зря. Именно здесь находится несколько уникальных для Беларуси объектов.
К примеру, часовня-усыпальница рода Завишей на католическом кладбище, напоминающая египетскую пирамиду.
Она была построена в 1800 году, на нижнем уровне усыпальницы – склеп, а на верхнем – потайная комнатка для молитв.
У Завишей заслуг перед городом достаточно: один из шляхтичей этого рода финансировал в 1798 году постройку главной достопримечательности города – деревянный Крестовоздвиженский костел, в котором крестили в 1843 году Доминика Луцевича – отца знаменитого белорусского поэта Янки Купалы.
Узда известна с 1450 года как усадьба шляхтича Корсака. В скором времени она разрослась и стала деревней, потом местечком, нередко менявшим своих владельцев.
В XVI веке здесь жили шляхтичи братья Кавечинские, которые приютили знаменитого белорусского просветителя Сымона Будного. Здесь он допечатывал последние страницы своей «Библии», которую теперь так и называют «Несвижско-Узденская».
По проекту Кавечинских в городе на реке Уздянке был построен порт – через него шла бойкая торговля, так как здесь проживало много татар, занимавшихся кожевенными ремеслами.
Сегодня в городе есть своя Красная площадь, улица со старинными домами и православная церковь Святых Петра и Павла, построенная в начале XX века.
При Узденской средней школе №»2 имени Кондрата Крапивы (настоящее имя Кондрат Атрахович) более 20 лет действует музей писателя, родившегося в деревне Низок (сейчас Узденский район) 5 марта 1896 года Первое образование он получил в церковноприходской школе. Потом учился в Узденском народном училище, городском училище в Столбцах, городском училище в Койданово (сегодня – Дзержинск). В 1913 году экстерном сдал экзамены на звание народного учителя. А уже через год, всего в 18 лет, начал работать учителем в деревне Мнишаны (Минская обл.).
Во время Второй мировой войны он работал корреспондентом фронтовой газеты «За Советскую Беларусь», а также занимался редактурой газеты-плаката «Раздавим фашистскую гадину».
После окончания войны в 1945-1947 году работал редактором журнала «Вожык».
Стихи Кондрат Крапива начал писать еще в училище в Койданово. Точнее, тогда это были эпиграммы на его близких и знакомых. Он умел метко подмечать все недостатки и особенности людей. Эпиграммы он продолжал писать на протяжении всей своей жизни. Многие из них были посвящены и его коллегам по писательскому цеху.
Одна из самых известных пьес Кондрата Крапивы — «Хто смяецца апошнім».
«Новая Ченстохова» для паломников и туристов
В марте 1613 года король Речи Посполитой Жигимонт III Ваза присвоил статус местечка Жировичам.
По преданию, в 1470 году в этих местах случилось мистическое событие – явление на дикой груше чудотворного образа Божией Матери. На месте его обретения шляхтич Александр Солтан построил деревянную церковь, сгоревшую в 1520 году.
Вскоре казавшаяся уничтоженной икона снова явилась людям – теперь в руках Богоматери, сидевшей неподалеку от пепелища. Святыню поместили в новый храм, вокруг которого впоследствии и возник Жировичский монастырь. Его существование впервые документально зафиксировано в 1587 году — актом, свидетельствующим, что один из братьев Солтанов продал другому брату часть имения. Число желающих помолиться перед чудотворным образом постоянно росло — развивался и сам монастырь.
В 1609 году обитель на 220 лет перешла к униатам.
Став одним из крупнейших духовных центров Речи Посполитой, Жировичский монастырь в пору своего расцвета снискал славу «новой Ченстоховы». Монархи и влиятельные аристократы преподносили обители дорогие подарки, делали крупные пожертвования и вклады.
В 1644 году Жировичи получили статус города, через 8 лет городу было дано Магдебургское право. В 1655 году во время Кровавого потопа казаки сожгли Жировичи и монастырь.
В XVII-XVIII веках в Жировичах были построены Успенский собор, Явленская (Рождества Богородицы) церковь, Крестовоздвиженская церковь. В некотором отдалении строится деревянная церковь Святого Георгия.
В Первую мировую войну имущество и архив монастыря были вывезены в Россию, а икона Божией Матери Жировичской оказалась в Покровском соборе (храме Василия Блаженного) в Москве. Лишь в начале 1920-х годов святыня вернулась в родную обитель.
Сейчас в Жировичах действуют: Свято-Успенский Жировичский мужской монастырь, Минская духовная семинария и Академия, регентское училище.
Теперь это не только религиозный центр, но и место, которое охотно посещают туристы как в составе групп, так и индивидуально.
Ратуша как символ самоуправления и смотровая площадка
В Витебске туристам обычно показывают виды с Успенской горы, угощают вафлями «Витьба» и удивляют летним амфитеатром. Но сами жители считают символом родного города Ратушу.
Она была построена для заседаний органа самоуправления — магистрата после того, как 17 марта 1597 король Польши и Швеции, великий князь литовский Сигизмунд III Ваза даровал городу Магдебургское право. Это освобождало горожан от феодальных повинностей, от суда и власти воевод, старост и других государственных служебных особ.
Ратуша стала символом самоуправления в городе. Магистрат определял день для ежегодной обязательной ярмарки, все налоги шли на развитие Витебска, имелась собственная таможня. Введение Магдебургского права способствовало экономическому, политическому и социальному развитию города.
Когда в 1623 году за участие горожан в восстании, во время которого был убит униатский епископ Иосафат Кунцевич, польские власти лишили город Магдебургского права, ратуша была разрушена, а колокол переплавлен. Восстановили ее в 1644 году, в 1883-м на здании впервые появились часы.
Теперь здание ратуши представляет собой смесь архитектурных стилей: башня построена в стиле виленского барокко, а главный корпус имеет черты классицизма. С 1924 года здесь размещается краеведческий музей, где рассказывают о богатом историческом прошлом города.
А в теплое время года — с апреля по сентябрь — Витебский областной краеведческий музей организует подъем на башню ратуши, чтобы увидеть весь Витебск сразу.
Такое развлечение хорошо подходит любителям приключений: забраться на высоту около 40 метров нелегко, идти придется крутыми узкими лестницами, где иногда даже страшно посмотреть вниз.
Зато сверху открывается впечатляющий вид на центр города, купола Воскресенской церкви и Успенский собор, крыши старых домиков. Это замечательная панорама для самых запоминающихся фотографий. Посетить обзорную площадку на ратуше можно одному или группой до 10 человек за один раз.
В гости к автору «Дудкі беларускай»
21 марта 1840 года появился на свет основатель критического реализма в белорусской литературе Франтишек Богушевич. Родился он в фольварке Свираны. Но потом семья переехала в деревню Кушляны, неподалеку от Сморгони. Род Богушевичей приобрел ее еще в 1749 году.
В этом месте прошли детские и юношеские годы автора «Дудкі беларускай» і «Смыка беларускага», который мечтал о том, чтобы разбудить национальное самосознание белорусов.
Целеустремленный юноша сумел поступить в Петербургский университет на физико-математический факультет и начать бесплатное обучение благодаря написанному на имя ректора заявлению, в котором говорилось о бедности семьи, отсутствии дохода и горячей тяге к знаниям. На факультет его приняли, однако радость Франциска Богушевича была недолгой — уже в ноябре того же года, не отучившись и семестра, он был отчислен за участие в студенческих беспорядках.
В январе 1863 года он стал участником шляхетского восстания, организаторы которого требовали восстановления Речи Посполитой в границах 1772 года. Основная часть восстания была подавлена за год, но отдельные участники действовали до 1865 года. После этих событий Богушевич оказался в опасности и был вынужден скрываться. Его друг, известный ученый Ян Карлович, переправил поэта в Нежин, и следующие два десятка лет прошли вдали от родины.
Последние годы жизни Богушевич провел в Кушлянах, где и умер в апреле 1900 года, а похоронен был в деревне Жупраны Ошмянского района. Его близкий друг, прогрессивная польская писательница Элиза Ожешко писала, узнав о смерти поэта: «Память умершего Франтишка Богушевича чту глубоко и весть о его смерти приняла с сердечной слезой. Был он одним из благороднейших людей, служивших нашей земле, а для меня лично — одним из очень немногочисленных друзей. Воспоминания о нем для меня дороги и печальны».
В последние годы Франтишек активно занимался перестройкой усадьбы.
Сегодня в шляхетском доме обновлены интерьеры того времени. Там же можно больше узнать о биографии родоначальника белорусской литературы.
Усадьба Кушляны, расположена на пригорке, в очень живописном месте. С тех времен, когда здесь жил поэт, остались нетронутыми беседка, старый парк, каменная хозпостройка и каштановая аллея. Аллея примечательна тем, что большинство деревьев в ней посажены руками самого Богушевича.
Неподалеку от усадьбы находится мистическое место – Лысая гора, на которой, по легенде, раньше размещалось языческое капище.
По местам, где сражались повстанцы
24 марта 1794 года началось освободительное восстание под руководством Тадеуша Костюшко. Продолжалось оно всего несколько месяцев и закончилось полным разгромом повстанцев. В этот мартовский день Тадеуш Костюшко озвучил в Кракове «Акт восстания». В документе определялись цели борьбы: отстоять суверенность Речи Посполитой, восстановить территорию в границах 1772 года и вернуть Конституцию от 3 мая 1791 года. Ученые считают, что за период с апреля по сентябрь в восстании в Беларуси приняло участие около 25 тысяч человек, из которых почти треть составляли крестьяне. Довольно быстро повстанцы смогли захватить власть в ряде городов, в том числе в Новогрудке, Бресте и Гродно. Сражения проходили и на Минщине.
Так что пытливый путешественник, которому небезразличны эти исторические события, может заранее наметить места, куда бы он хотел поехать в связи с этой знаменательной датой.
Как Сапеги встречают гостей
27 марта отмечается Международный День театра и провести его можно в Ружанах, где во дворце князей Сапег располагался один из старейших театров Беларуси. Здесь были балетная группа и оркестр.
Городской поселок Ружаны (первое упоминание относится к 1552 году) хорошо известен как в Беларуси, так и за ее пределами. Туристов, и не только отечественных, привлекают величественные руины дворцового комплекса – одной из крупнейших магнатских резиденций XVII – XVIII веков в Беларуси. Здесь принимали таких именитых гостей, как короли Речи Посполитой Сигизмунд III Ваза и Владислав IV Ваза, высокопоставленных кавалеров и дам. Сегодня восстановлены въездная брама и два флигеля.
В планах – реставрация Восточного корпуса, где планируется воссоздать театр.
Для туристов здесь уже и сейчас проводят театрализованное представление «Сапеги встречают гостей».
С прошлого года во дворце появилась новая услуга — церемония бракосочетания с участием четы Сапег. Эта аттракция пользуется спросом, как и квест-игра «Скарбы рода Сапег».
В прошлом году дворец посетило более 16 тысяч туристов и экскурсантов, если судить по количеству проданных билетов. Но это не совсем точная цифра, так как ворота комплекса распахнуты, и многие гости не посещают музей, а просто гуляют и утраивают фотосессии на фоне живописных развалин.
Впрочем, и кроме дворца в Ружанах есть на что посмотреть: это и Петропавловская церковь, и костел Святой Троицы, и каплица Святого Казимира, и синагога , и сквер деревянных скульптур, и озеро Паперня, и жилой корпус монастыря базилиан.
Автор: Надежда Суслова
Агроусадьба “Берёсто” предлагает однодневный велопоход выходного дня по Городокскому району.
Маршрут однодневного велопохода:«Берёсто» – д. Село-д. Межа – д. Ремни – д. Поташня- Оленья ферма- «Берёсто»
Продолжительность – 1 день (8-9 часов,~60 км)
Уровень подготовки – выше среднего
Количество участников – не более 6-ти человек
Дети – от 12 лет ( в сопровождении взрослых)
Питание: ланч, чай/кофе (входит в стоимость)
подробнее о питании
Стоимость – от 35 руб. до 47 руб. с человека (в зависимости от количества участников)
Детям до 12 лет – скидка 50%
Стартуем с нашей агроусадьбы «Берёсто» в д. Заборок.
По лесной дороге направляемся в д. Село, где расположена красивая деревянная церковь Петра и Павла, а также крестьянско-фермерское хозяйство.
Далее двигаемся вдоль живописного берега озера Тиосто и погружаемся в лес.
Если повезет попасть сюда в ягодную пору, ненадолго зависаем в земляничных полянах.
С горки на горку, через лес и поля, в скором времени попадаем на широкую грунтовку, которая приведет нас к д. Межа. Это место примечательно своими озерами, а также здесь имеются останки древних поселений и курганных могильников. В этой деревне можно заглянуть и в магазинчик, чтобы пополнить запасы энергии.
Далее наш путь лежит по асфальтовой дороге в деревню Ремни, где расположен уникальный деревянный костел. Здесь у нас небольшая экскурсия.
Затем небольшими проселочными дорогами передвигаемся в сторону деревни Поташня, в которой сохранись развалины латышской школы и старинное латышское кладбище. Между этими деревнями устроим, пожалуй, небольшой «пикник на обочине» для отдыха и подкрепления.
После небольшой экскурсии в Поташне выезжаем снова на асфальтовое шоссе, с которого вскоре сворачиваем на небольшую грунтовку. Это дорога проходит через зарастающие поляны, которые раньше были деревнями. . Если наш поход состоится во второй половине лета, есть шанс поживится вкусными яблочками.
Дорога идет с небольшим уклоном вниз, поэтому катимся весело и с ветерком, несмотря на небольшую усталость, и скоро по обеим сторонам дороги видим огражденные территории. Здесь на нескольких десятках гектаров располагается ферма по разведению северных оленей, где мы получим возможность понаблюдать за этими грациозными животными ( если конечно не будем сильно шуметь).
После выезда из оленьего хозяйства дорога снова выходит на широкую грунтовку, по которой мы двигаемся в сторону нашей агроусадьбы «Берёсто» .
Последние несколько километров проходят по известной вам уже лесной дороге. Всё! Теперь можно и отдохнуть.
Походный сезон начинается с 20 апреля и заканчивается 20 октября.
Для бронирования дат звоните по телефону +375447933619 или пишите на почту beresto.travel@gmail.com
В деревне Бычиха есть Святой источник в честь иконы Божией Матери ,,ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК’’
Каждый человек гордиться своей малой родиной, её памятными местами и интересными объектами. Так и жители деревни Бычиха гордятся своим Храмом и чудесным родником, который помогает им в разных недугах и немощах.
По словам долгожителей, жителей и свидетелей местечка Бычиха, святая вода из источника помогает в исцелении глаз (зрения). Святой источник – Божий дар, который послан человеку для исцеления души и тела.
История обретения святынь различна. В одних источниках были обнаружены чудотворные иконы. Другие родники и колодцы были выкопаны благочестивыми людьми после чудесных видений Пресвятой Богородицы и святых угодников. Почитание одних источников насчитывает не одно столетие, другие – были уже освящены в наши дни. Информации о возникновении и «судьбе» источника в деревне Бычиха в книгах по краеведению нет. История святого места написана по воспоминаниям долгожителей деревни.
Поблагодарим Господа Бога и Пресвятую Богородицу за то, что сохранилась по их милости такая информация о святом источнике. С воспоминаний уроженцев деревни Бычиха, на месте источника было явление Богородицы. Матерь Божья явилась охотнику, который выслеживал оленя.
Выследив оленя, охотник осторожно подкрался на нужную дистанцию для выстрела из лука. Взяв стрелу и натянув сильною рукою тетиву лука, охотник, прищурившись, готов был смертельным выстрелом поразить оленя. В миг, когда рука готова была выпустить стрелу, охотник услышал Божественно успокаивающий и нежно просящий голос Богородицы. Богородица говорила охотнику о том, чтобы он не стрелял в лесное животное.
Охотник испугавшись, послушно опустил лук, выполнив указания Божией Матери, не стрелять в животное. Олень переглянулся с охотником и мгновенно ушёл вглубь леса.
На том месте вмиг появился святой родник. Святой источник помогал людям в разных недугах и неизлечимых болезнях. Жители (старожилы) говорят, что заболевшие люди, испив воды из святого источника, выздоравливали, кто сразу, а кто со временем, каждому по вере его. Вода из Святого источника особенно помогала людям с недугом зрения. Точной даты появления родника нет, но судя по находкам монет, которые находили в источнике – он существует с 16 века. Жители верят в исцеляющую силу воды, а некоторые пользуются ей постоянно.
Сама Богородица Благословила, указала место сего источника. 14 мая 2017 года, в Неделю 5–ю по Пасхе о самарянке, клириком структурного подразделения Успенского Жировичского ставропигиального мужского монастыря ,,Подворья в честь Святой Великомученицы Анастасии Узорешительницы’’ Белорусской Православной Церкви в д.Бычиха, Городокского района, Витебской области иеромонахом Тихоном был освящён источник в честь иконы Божией Матери ,,ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК’’.
(Белорусский ) Спаборніцтвы лясгасаў па зімовай рыбалцы – адзін з відаў актыўнага турызму на прыродзе
Извините, этот техт доступен только в “Белорусский ”.
В Городокском районе создается ландшафтный заказник местного значения — «Верховье Ловати»
Пять лет назад сотрудники ВГУ им. П.М. Машерова под научным руководством заведующего кафедры ботаники, канд. биол. наук, доцента Мержвинского Л.М. сделали научное и технико-экономическое обоснование объявления биологического заказника «Верховье Ловати».
В их работе отмечается, что ландшафтный (комплексный) заказник «Верховье Ловати» создается путем объединения биологического заказника «Ловать» и ландшафтного геолого-геоморфологического заказника «Рудня».
Биологический заказник «Ловать» был образован решением Городокского райисполкома от 27.07.1997 г. № 270 на площади 450 га. Решением Городокского районного исполнительного комитета от 25.02.2002 г. границы заказника были расширены и общая площадь заказника составила 6600,0 га.
Ландшафтный геолого-геоморфологический заказник «Рудня» был образован решение Городокского райисполкома от 30.11.1995 г № 350 на площади 400,0 га. Представляет собой комплекс типичных ледниковых отложений и форм краевого ледникового рельефа.
Заказники «Ловать» и «Рудня» образуют единый природно-территориальный комплекс в верховье реки Ловать, в связи с чем необходимо их объединения в единый ландшафтный (комплексный) заказник местного значения «Верховье Ловати».
В верховьях реки Ловать сохранились уникальные природные комплексы где обитают виды животных (медведь, рысь, барсук, обыкновенная летяга, 18 видов птиц), включенных в Красную книгу Республики Беларусь и произрастает ряд охраняемых видов растений. Заказник «Верховье Ловати» создается с целью сохранения в естественном состоянии ценных лесных, лесо-болотных и водно-болотных массивов. Приоритетными для охраны экосистемами являются пойма реки Ловать от ее истока до озера Межа вместе с ее притоками Сервайка, Песчанка, Склянка, верховое болото вблизи деревни Марченки, озера Завесно, Задрач (Задраченское), Залешно, Леновец и Немцево, низинные открытые и лесные болота, подтаежные ельники вдоль течения реки и другие лесные массивы, как единый природно-территориальный комплекс.
В результате обследования и инвентаризации природных комплексов уточнены границы и площадь заказника «Верховье Ловати», которая составляет 7 729,54 гектаров.
В составе млекопитающих заказника отмечены хозяйственно-значимые виды – косуля, кабан, заяц русак, белка обыкновенная. Встречаются черный хорь, енотовидная собака, горностай, ласка, обитает речной бобр. Из редких видов тут встречаются бурый медведь Ursus arctos, рысь Lynx lynx и барсук Meles meles. Довольно высокая численность горностая Mustela erminea, выдры Lutra lutra, лесной куницы Mattes martes и других видов хищных млекопитающих. Территория заказника, благодаря большому количеству низинных болот, благоприятных для обитания лося Alces alces и кабана Sus scrota, является центром репродукции и зимовки популяций этих видов.
Среди птиц, обитающих на территории заказника (более 100 видов), преобладают азональные, широкораспространенные (транспалеарктические) и европейские по происхождению виды (комплекс широколиственных лесов). Незначительное количество видов относится к таежному орнитокомплексу (сибирские по происхождению).
На территории гнездятся такие редкие виды птиц, как аист черный Ciconia nigra, филин Bubo bubo, длиннохвостая неясыть Strix uralensis, бородатая неясыть Strix nebulosa, болотная сова Asio flammeus, зеленый дятел Picus viridis.), а также видов, которые находятся под глобальной угрозой исчезновения: большого подорлика Aquila clanga и коростеля Crex crex.
Бобровая плотина на реке Сервайка
Установлено, что на данной территории обитает 22 вид животных, включенных в Красную книгу Республики Беларусь (4 вида млекопитающих, 18 видов птиц): млекопитающие: барсук, бурый медведь, европейская рысь, обыкновенная летяга. птицы: беркут, болотная сова, большая выпь, большой кроншнеп, большой подорлик, малый подорлик, бородатая и длиннохвостая неясыти, зеленый и трехпалый дятел, змееяд, коростель, орлан-белохвост, серый журавль, скопа, филин, черный аист, черный коршун;
Млекопитающие, внесенные в Красную книгу Республики Беларусь по категориями охраны:
II (EN) КАТЕГОРИЯ ОХРАНЫ
Европейская (обыкновенная) рысь – Lynx lynx
Бурый медведь – Ursus arctos
III (VU) КАТЕГОРИЯ ОХРАНЫ
Барсук – Meles meles
Обыкновенная летяга – Pteromys volans
Европейская рысь – Lynx lynx
Бурый медведь – Ursus arctos
Обыкновенная летяга – Pteromys volans
Обыкновенная летяга. Обыкновенная летяга населяет леса Северной Европы, Сибири и Дальнего Востока. Южная граница ареала вида проходит по северо-востоку Беларуси. Только на северо-востоке Витебской области и встречается этот зверек до настоящего времени. Поселяется в массивах старого смешанного леса с наличием дуплистых деревьев. В таежных лесах летяга относительно обычна, в европейской части ареала, включая Беларусь, Прибалтику и северо-запад России, – довольно редка. В Беларуси в 19 в. летяга встречалась во многих местах. В 1920 – 40 гг. она была отмечена только в Витебской и Могилевской областях, а в настоящее время сохранилась, видимо, лишь в восточных районах Витебской области.
Для летяги характерен оседлый образ жизни. К местам своего обитания она очень привязана – нередко в одном и том же дупле селится несколько лет подряд.
Сокращение лесистости территории и пригодных местообитаний, уничтожение оптимальных биотопов, вырубка старых лесов, освоение лесных пойм, изъятие дуплистых деревьев при сплошных и санитарных рубках привели к полному исчезновению ее в ряде мест Беларуси и продолжают отрицательно влиять на численность в районах, где она еще сохранилась. Как чрезвычайно редкий, исчезающий вид летяга занесена в Красные книги Беларуси, Латвии и Эстонии. Ее добыча запрещена.
Для действенной охраны летяги в Беларуси необходимо безотлагательно приступить к изучению ее биологии, выявлению всех местообитаний, определению численности. В местах, где сохранился этот уникальный зверек, необходимо создавать зоны абсолютного покоя, запретив всякие лесохозяйственные работы. При рубках ухода следует оставлять дуплистые деревья; предотвратить уничтожение отдельных местообитаний позволило бы предварительное обследование планирующихся под сплошные рубки участков на предмет наличия здесь летяги и других требующих охраны видов животных и растений.
Известны случаи гнездования в заказнике редкого вида серого гуся Anser anser, который ранее находился в 3-м издании Красной книге Республики Беларусь).
Птицы, внесенные в Красную книгу Республики Беларусь по категориями охраны:
I (CR) КАТЕГОРИЯ ОХРАНЫ
Большой подорлик – Aquila clanga
Беркут – Aquila chrysaetos
II (EN) КАТЕГОРИЯ ОХРАНЫ
Орлан-белохвост – Haliaeetus albicilla
Змееяд – Circaetus gallicus
Скопа – Pandion haliaetus
Бородатая неясыть – Strix nebulosa
Филин – Bubo bubo
III (VU) КАТЕГОРИЯ ОХРАНЫ
Черный аист – Ciconia nigra
Коростель – Crex crex
Серый журавль – Grus grus
Большой кроншнеп – Numenius arquata
Длиннохвостая неясыть – Strix uralensis
Зеленый дятел – Picus viridis
Большая выпь – Botaurus stellaris
Черный коршун – Milvus migrans
Малый подорлик – Aquila pomarina
IV (NT) КАТЕГОРИЯ ОХРАНЫ
Болотная сова – Asio flammeus
Трехпалый дятел – Picoides tridactylus
Филин – Bubo bubo
Филин. Филин населяет разнообразные места обитания с пересеченным рельефом, с чередованием участков леса и открытых территорий, в основном при наличии водоемов разного типа. Наиболее предпочтительными местами обитания являются краевые зоны обширных речных пойм. Снижает численность из-за отстрела взрослых птиц охотниками (продолжает бытовать мнение о вредности филина в охотничьих угодьях) и таксидермистами (филин является весьма популярным объектом коммерческой таксидермии), а также гибель гнезд, в том числе в период проведения весенних рубок леса.
Необходимо принятие специальных мер по поддержанию стабильно существующих гнездовых группировок: запрет на весенние рубки вблизи гнездовых участков, предупреждение случайного отстрела птиц в период осенних и весенних охот.
Орлан-белохвост – Haliaeetus albicilla
Орлан-белохвост. Населяет побережья крупных озер, водохранилищ, долины больших рек, соседствующих с лесными массивами. На севере населяет преимущественно характерные для региона лесо-болотно-озерные комплексы.
Сокращение гнездовых мест обитания в результате сплошных рубок высоковозрастных лесов, в том числе вырубка гнездовых деревьев, рекреационное освоение береговых зон кормовых водоемов, хищническая деятельность воронов, гибель птиц в зимний период от бескормицы и в капканах, поставленных охотниками у привады, отстрел браконьерами и таксидермистами.
Кроме более строгого соблюдения существующих мер охраны, их необходимо дополнить постройкой искусственных гнезд, которые орланы охотно занимают; организацией в осенне-зимний период подкормочных площадок путем выкладки туш павших сельскохозяйственных животных; запретом наземной установки капканов у привады; более активной пропагандой охраны вида среди населения.
Беркут – Aquila chrysaetos
Беркут. Обитает в малонаселенных районах, где обширные безлесные пространства чередуются с массивами старого высокоствольного леса. В Поозерье встречается только на крупных верховых болотах площадью более 10 км2, окруженных старыми смешанными или хвойными лесами.
Может снижать численность из-за осушительной мелиорации и добычи торфа на крупных верховых болотах, вырубки старых водоохранных лесов в полосе до 1 км вокруг болот, отстрела взрослых птиц на гнездах для целей таксидермии, беспокойства птиц во время весеннего сбора клюквы, гибели гнезд при пожарах, гибели птиц в осенне-зимний период в капканах, поставленных у падали.
Необходим запрет проведения работ по осушительной мелиорации и добыче торфа на крупных верховых болотах, где обитают птицы; ограничение сплошных рубок леса вокруг крупных болот, особенно на островах и мысах; в местах, где по берегам болот не осталось старых лесов, проведение мероприятий по постройке искусственных оснований для гнезд.
Скопа – Pandion haliaetus
Скопа. Охотится на богатых рыбой водоемах, а для гнездования нуждается в древесной растительности. При этом выбирает глухие труднодоступные участки леса или болота, нередко значительно удаленные от кормовых водоемов. Большая часть белорусской популяции скопы гнездится в сфагновых сосняках на крупных верховых болотах.
Может сокращать численность вследствие падения наиболее массивных гнезд во время сильных ветров и ливней, хищнической деятельности ястреба-тетеревятника и ворона, гибели гнезд во время пожаров на верховых болотах, поражения птиц током на опорах ЛЭП.
Необходима постройка прочных искусственных оснований для гнезд; проведение работ по удалению верхней части наиболее массивных гнезд в осенний период; повсеместный контроль над пожарами на верховых болотах; оборудование ЛЭП защитными устройствами, предотвращающими гибель крупных птиц от поражения электрическим током.
Большой подорлик – Aquila clanga
Большой подорлик. Для гнездования Большой подорлик предпочитает труднодоступные заболоченные мелколиственные леса. Часто гнездится на небольших лесистых островах среди обширных болот. Для большого подорлика очень важно наличие обширных открытых охотничьих угодий и отсутствие фактора беспокойства в районе гнезда. Предпочитает крупные лесоболотные комплексы, сохранившиеся в относительно естественном виде и имеющие оптимальное соотношение открытых заболоченных пространств и лесов.
Уменьшение площади низинных болот, осушительная мелиорация, распашка осушенных болот под пропашные культуры, освоение пойм и заброшенных мелиорированных территорий под рекреационные цели, браконьерский отстрел, омоложение лесов, тенденция к преобладанию монодоминантных сосняков в структуре лесов в результате искусственного лесовозобновления, гибель гнезд при сплошных рубках, а также хищничество лесной куницы – главные факторы угрозы.
Малый подорлик – Aquila pomarina
Малый подорлик. Наибольшее предпочтение отдает местам, где мелиорированные сельхозугодья окружены старым широколиственным или смешанным лесом. Малый подорлик в целом менее прихотлив к местам обитания, чем большой, встречаясь как на очень заболоченных, так и на сухих территориях. Для него также не очень важны размеры открытых угодий. Охотящиеся птицы отмечались как на обширных открытых пространствах, так и на небольших полянах и болотах среди леса и вдоль узких заболоченных пойм лесных рек, непригодных для охоты большого подорлика.
Основные факторы угрозы: Уменьшение площади сенокосов и выпасов в пользу пропашных культур, освоение пойм рек и территорий заброшенных мелиорированных сельхозугодий, граничащих с лесными массивами; под дачное строительство, браконьерский отстрел, омоложение лесов, замещение разнообразных естественных древостоев монодоминантными сосняками в результате рубок и искусственного лесовозобновления, уничтожение гнезд при сплошных рубках, беспокойства в период гнездования, хищничество лесной куницы.
Вокруг известных выделяются охранные зоны радиусом 50-250 м. Необходимо более строгое соблюдение природоохранных режимов и учет рекомендаций при проведении сельскохозяйственных и лесохозяйственных работ в местах обитания вида. В участках с дефицитом деревьев, пригодных для гнездования, хороший результат дает привлечение малого подорлика на гнездование с помощью постройки искусственных гнездовий.
Черный коршун – Milvus migrans
Черный коршун. Самыми характерными местами обитания являются обширные речные и озерные поймы с массивами высоковозрастных влажных лиственных и смешанных лесов. Гнездится также в заболоченных лесах. Основные факторы угрозы: изменение и сокращение пригодных мест обитания, прежде всего в результате проведения осушительной мелиорации, вырубки припойменных лесов, а также браконьерский отстрел птиц, фактор беспокойства.
Для охраны вида необходимо повсеместное сохранение пойменных лесов, а также пропаганда охраны вида среди сельского населения и охотников.
Змееяд – Circaetus gallicus
Змееяд. Обитает среди лесо-болотных комплексов, в сфагновых сосняках на верховых болотах и на выработанных торфяниках.
Целесообразна постройка искусственных гнездовий на болотах, где по окраинам вырублен сосняк багульниковый (заселяемость составляет 25%). Необходим также контроль над пожарами на болотах и широкая пропаганда охраны змей.
В соответствии с рекомендациями ученых НАН Охране подлежат места постоянного гнездования змееяда в пределах выдела или смежных выделов в радиусе не менее 500 метров от мест постоянного гнездования.
Длиннохвостая неясыть – Strix uralensis
Длиннохвостая неясыть. В соответствии с рекомендациями ученых НАН охране подлежат места постоянного гнездования длиннохвостой неясыти в пределах выдела (земельного контура) или смежных выделов (смежных контуров), но не менее 200 метров в радиусе от мест постоянного гнездования.
Бородатая неясыть – Strix nebulosa
Бородатая неясыть. Бородатая неясыть занимает преимущественно крупные лесные массивы разного типа, расположенные вблизи открытых пространств, главным образом, более или менее обширных открытых болот – чаще низинных, пойменных, реже верховых, а также речных пойм. Деградация, сокращение и разрушение гнездовых стаций в результате осушительной мелиорации, торфоразработки, экологически безграмотного лесопользования, случайный и целенаправленный отстрел птиц охотниками и таксидермистами может привести к снижению численности.
Длиннохвостая неясыть гнездится практически во всех основных типах леса, избегая лишь сухих сосняков и заболоченных чистых (без примеси хвойных пород) лиственных лесов. Явное предпочтение отдает хвойным, с участием лиственных пород в верхнем ярусе, высоковозрастным лесам, расположенным по окраинам верховых болот. Является довольно обычным видом сов в лесах северной Беларуси.
Основные угрозы – дефицит наиболее предпочитаемых гнездовых укрытий в виде полостей и дупел крупных размеров, хищническая деятельность ястреба-тетеревятника и лесной куницы, отстрел взрослых птиц браконьерами и таксидермистами.
Существующие меры охраны целесообразно дополнить организацией работ по изготовлению и развешиванию искусственных гнездовий ящичного типа в омоложенных лесах для повышения их экологической емкости, а также более широкой пропагандой охраны вида среди охотников и работников лесного хозяйства.
Большая выпь – Botaurus stellaris
Большая выпь. В соответствии с рекомендациями ученых НАН Беларуси охране подлежат места постоянного гнездования большой выпи в пределах выдела (смежных выделов), земельного контура (смежных земельных контуров) и (или) акватория водоемов в радиусе не менее 200 м от мест постоянного гнездования.
Большой кроншнеп – Numenius arquata
Зеленый дятел – Picus viridis
Трехпалый дятел – Picoides tridactylus
Коростель – Crex crex
Серый журавль – Grus grus
Серый журавль – Grus grus
Черный аист – Ciconia nigra
Черный аист. Местообитания черного аиста: старые влажные леса по соседству с болотами, долинами рек или заболоченными лугами. Предпочитает лиственные участки – ольшаники, пойменные дубравы, а также смешанные леса, реже селится в старых хвойных лесах. Черные аисты кормятся животной пищей. Это могут быть рыбы, лягушки, различные водные насекомые, изредка рептилии. Иногда в желудках этих аистов можно обнаружить и водные растения. Кормовые участки этой птицы велики. Аисты летают кормиться нередко на расстояния до 5 км от гнезда, известны случаи, когда им приходилось летать и за 10 км. Птенцов своих родители кормят 4-5 раз в сутки, в дождливую погоду реже. Основные факторы угрозы: вырубка старых лесов, уничтожение гнезд при сплошных рубках, беспокойство в период гнездования, браконьерский отстрел птиц. Необходимо выделение охранных зон радиусом до 250 м вокруг известных гнезд. Целесообразно привлечение на гнездование с помощью постройки искусственных гнездовий.
В соответствии с рекомендациями ученых НАН Беларуси охране подлежат места постоянного гнездования черного аиста в пределах выдела (смежных выделов), земельного контура (смежных земельных контуров), но не менее 500 м в радиусе от мест постоянного гнездования.
В заключении ученых отмечается, что предлагаемые ограничения хозяйственного использования территории «Верховье Ловати» в основном носят профилактическую направленность, консервирующие существующие характер и интенсивность природопользования и не имеют прямых отрицательных экономических последствий.
Организация заказника не окажет существенного влияния на сложившуюся систему хозяйствования Городокского района. На данной территории целесообразно развивать такие направления хозяйственной деятельности как экологический и сельскохозяйственный туризм.
Л. Антонов
Храмы Городокского района — интересные своей историей, современной деятельностью
На 1 января 2019 года в Городокском районе зарегистрировано и действуют 17 религиозных общин, представляющих 4 конфессии.
Религиозные организации владеют 20 культовыми зданиями, 3 из которых – строящиеся. Наиболее известными, имеющими свою историю и отличие являются следующие храмы.
Храм Святой Живоначальной Троицы — адрес 211573, г.Городок, ул.Комсомольская д.12
Храм основан в 1990 году и является центральным храмом Городокского благочиния. В Городке ранее находилось два храма: Свято Николаевская и Свято Благовещенская соборные церкви. Действующий храм создан на месте бывшей церковно-приходской школы. Здание перестроено под храм, в нем проходят богослужения, действует воскресная школа, библиотека, сестричество. тел.+375213942114, Тел.: +3752921134−57 — протоиерей Владимир Догодька
http://link.external.tam.by/?s=hram-svyatoj-troitsy-v-gorodke
Храм Вознесения Господня, 211574 д. Хвошно Городокского района, основан в 1807 году, реставрирован в 2000 г.
Хвошнянская Свято-Вознесенская церковь была построена в 1807 году, в ее приходе через год насчитывалось 3061 человек. Она была каменная на каменном цоколе, крыша покрыта железом, снаружи и внутри побелена. Длина постройки – 6 саженей 1 аршин. Колокольня была двухъярусной. Самое знаменитое имя, связанное с Хвошнянским храмом, – имя священномученика Афанасия Прихабского (Кислова). В течение шести лет, в 1918-1924 гг. он служил в Хвошно диаконом. Его жизнь была непростой, а смерть – мученической. Афанасий Прихабский (Кислов) был реабилитирован в 1970 года, а 6 октября 2003 года канонизирован Священным Синодом Русской Православной Церкви.
Тел.: +375−29−211−34−57 — протоиерей Владимир Догодька
Храм Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. 211570, Витебская область, Городокский район, агрогородок Бычиха, ул. Советская, 64. Год создания – 2012 г.
Возведение церкви в деревне Бычиха Городокского района было начато весной 2010 г. Раньше в деревне церкви никогда не было. Строительство велось на средства уроженки деревни, ныне жительницы Москвы, Анастасии Петровны Оситис. На месте церкви когда-то стоял дом ее бабушки. Территориальная епархия сначала против такого местоположения возражала и предлагала построить храм в более живописном месте. Благословение на строительство дал Митрополит Филарет. Было принято решение построить храм в стиле православного зодчества XIII-XVI веков. Работы вели минские строители.
В ноябре того же года на строящуюся церковь вознесли купол, крест, а на звонницу установили десять колоколов, чин освящения совершил архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий.
25 сентября 2011 г. Патриарший Экзарх всея Беларуси, Митрополит Минский и Слуцкий Филарет совершил освящение храма в честь святой великомученицы Анастасии Узорешительницы и Божественную литургию в новоосвященном храме.
Контакты: МТС – +375 (29) 511 94 91; Велком — +375 (29) 641 45 07; +37521 393 51 62; сайт: http://hram-anastasii.by
Храм Вознесения Господня — 211551, Витебская область, Городокский район, д. Кабище, ул. Зеленая,1
Свято Вознесенская деревянная церковь была построена еще в 1700 году и прихожан было 1155 человек. Затем в 1876 году была построена кирпичная церковь в ретроспективно-русском стиле. Главным в храме был купол и маковка над одноярусной звонницей.
Тел.: +375292113457 — протоиерей Владимир Догодька
Храм Святителя Спиридона Тримифунского Чудотворца. 211555, Витебскоая область, Городокский район, д. Село
Храм построен из дерева в 2011 году на берегу озера Тиосто. Место отличается уникальной природой озера Тиосто с реликтовым растением водяной орех. Также в годы Великой Отечественной войны место являлось центром большой партизанской зоны. Недалеко от церкви имеется памятник партизану «Хозяин леса».
Тел.: +375292113457 — протоиерей Владимир Догодька
Храм Навещения Святой Марии Витебской епархии Римско-католической церкви — 211573, Витебская область, г.Городок, ул. Зюбина, 36, построен в 2001 году.
В «Геральдике белорусских городов» Анатолий Титов утверждает, что в 1906 г. в Городке были две католические часовни, в которые приезжал о. Игнатий Рудис, настоятель прихода св. Барбары, две церкви (деревянная и каменная) и 10 еврейских домов молитвы.
В 1922-1926 гг. настоятелем часовни под титулом Посещения Пресвятой Девы Марии в Городке был о. Михал Ружыцки, 1864 г. р.
Современный приход в Городке была зарегистрирована 21 июня 2001 г. В районе проживает около 23 тыс. Человек.
Приходская часовня, построенная усилиями о. Адама Дынака.
Тэл. +375 212 61 68 60
Л. Антонов
Гарадоцкі краязнаўчы музей ладзіць знаёмства з выставай Ірыны Барсуковай “Мая Беларусь”, знаёміць таксама з народнымі святамі і гульнямі
З сярэдзіны студзеня ў Гарадоцкім краязнаўчым музеі дзейнічае выстава віцебскай мастачкі Ірыны Барсуковай “Мая Беларусь”. Мастак музея Ларыса Лявонава распрацавала праграму знаёмства з персанальнай выставай віцебскай мастачкі Ірыны Генадзьеўны Барсукова і адзначае, што карціны выкананыя ў тэхніцы дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва, графікі, жывапісу.
Прастора выставы паказвае гледачу родны горад Ірыны Генадзьеўны, уводзіць гледача ў свет традыцыйных святаў беларусаў, вядзе гледача па каштоўнасным каардынатах мастацкай творчасці, у якіх ўмоўнай графічнай і выяўленчай мовай выяўлены мары аб гармоніі прыроды і чалавека.
Ірына Барсукова – мастак, які працуе ў тэхніцы акварэлі, пастэльнага і алейнага жывапісу, графікі, дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва. У 1990 годзе яна скончыла мастацка-графічны факультэт Віцебскага дзяржаўнага педагагічнага інстытута і стала выкладчыкам выяўленчага мастацтва і працоўнага навучання ў сярэдняй школе № 3 горада Віцебска.
Для характарыстыкі мастачкі як нельга лепш падыходзіць выраз «Дзе нарадзіўся – там і спатрэбіўся”. Бо Ірына Генадзьеўна як прыйшла ва ўстанову адукацыі дзяўчынкай-першакласніцай, так і вярнулася сюды пазней, ужо стала дарослай, каб самой быць прыкладам для дзяцей.
Ірына Генадзьеўна – настаўнік вышэйшай катэгорыі з задавальненнем выкладае на факультатывах і ў студыях мастацкай накіраванасці. І гэта толькі частка яе шматграннай дзейнасці. Так, яна з’яўляецца куратарам працоўных брыгад па афармленні школьнага інтэр’еру. Роспіс сцен, выраб жывапісных і дэкаратыўных пано, карцін, якія шчодра ўпрыгожваюць калідоры і навучальныя класы, – ва ўсё гэта педагог наватар ўкладвае часціцу сваёй душы.
Творчасць Ірыны Барсуковай па вартасці ацэньваецца спецыялістамі і крытыкамі. Пацвярджэннем таму – шматлікія выставы.
Першая персанальная выстава мастачкі «Дыялог» праходзіла ў Віцебскім мастацкім музеі ў сакавіку 2011 года. Затым Віцебскі мастацкі музей яшчэ двойчы экспанаваў яе працы: у лютым 2012 года Ірына Генадзьеўна была ўдзельніцай выставы «Дар выдатны, дар бясцэнны …», прысвечанай 20-гадоваму юбілею Віцебскага мастацкага музея, а ў мае 2017 г. была ўдзельніцай выставы «Вясновы букет».
Работы Ірыны Генадзьеўны Барсуковай часта выстаўляюцца ў дзяржаўнай установе «Культурна-гістарычны комплекс« Залатое кальцо горада Віцебска «Дзвіна» »*. У 2012 годзе ў Гараджоцкім раённым краязнаўчым музеі праводзілася яе персанальная выстава «Летнія матывы» – былі прадстаўлены работы ў тэхніцы алейнага жывапісу і акварэлі, сюжэт якіх – кветкавыя кампазіцыі, нацюрморты і пейзажы, у асноўным з відамі Віцебска.
Сёння Ірына Генадзьеўна паўстае перад намі і як аўтар, па-ранейшаму не змяняе сваёй мастацкай накіраванасці, і ў той жа час як прадаўжальнік і наватар у тэхніцы дэкаратыўна-прыкладнога мастацтва са сваёй семантыкай і сімволікай.
Пад час наведвання выставы вучнямі гарадоцкіх школ Ларыса Міхайлаўна Лявонава падрабязна апавядае пра карціны з выставы “Мая Беларусь”, пра той сэнс які імкнулася мастачка ўкласці ў свае працы.
Экскурсавод адзначае розныя групы карцін Барсуковай, якія прысвечаны ці то Віцебску, ці народным святам, ці прыродзе і г.д.. Так экскурсавод адзначае, што цікавым уяўляецца пано «Радзіма», на якім мастачка сімвалічна злучае хрысціянства (малюнак Успенскага сабора) і паганства (малюнак козы, якая з антычных часоў лічыцца карміцелькай і паганскім сімвалам урадлівай прыроды, ўраджаю, дабрабыту). Успенскі сабор і каза выступаюць тут эстэтычнымі знакамі, што даюць эстэтычную інфармацыю, якая закадавана вызначаным спосабам ў мастацкай і прадметнай формах.
Расказваючы пра карціны «Буслянка», «Пра што ціўкаюць птушкі», «Птушыная карагод», «Голас» экскурсавод адзначае, што гэтыя работы ўяўляюць сімвалічна схематычны малюнак свята «Гуканне вясны», ключавой фігурай якога з’яўляецца птушка: у адных рэгіёнах – бусел, у іншых – жаўрук: “Свята «Гуканне вясны» праводзілася, каб паскорыць прыход вясны. Гэтая традыцыя мае глыбокія карані: клікаць вясну пачалі яшчэ ў старажытныя часы, калі нашы продкі былі паганцамі. Цяпер часцей за ўсё народнае свята супадае са святам царкоўным – Дабравешчанне.
Клікаць вясну пачыналі дзяўчыны, яны спявалі песні-вяснянкі. Асаблівасцю такіх песень з’яўлялася тое, што кожны куплет заканчваўся гучным крыкам «Гу-у-у-у!». Адсюль і назва – «гуканне».
Наведвальнікам прапануецца паслухаць песню “Вяснянка” і адзначаецца, што месца, дзе праходзіла «гуканне” павінна было быць відаць здалёк – на высокім пагорку або беразе. Усё вакол (дрэвы, камяні і г.д.) ўпрыгожвалі рознакаляровымі стужкамі (яны пазначалі красаванне, нашы продкі думалі, што дрэвы заразяцца весялосцю і яркасцю стужкі і хутчэй раскрыюць пупышкі. Асаблівай увагай карысталіся птушкі, выпечаныя з цеста, якіх раскладвалі ў акрузе, каб яны прыцягвалі птушак, якія на сваіх крылах нясуць вясну. У некаторых рэгіёнах іх называлі «Бусько» або «Буськовы лапы». Для падрыхтоўкі такіх птушачак цеста рабілі самае простае – толькі мука, вада і соль.
У свяце ж звычайна ўдзельнічалі ўсёй вёскай: вадзілі карагоды, гулялі і смяяліся, каб паказаць, як вясны будзе тут добра. Выразнага плана правядзення не было, галоўнае – весяліцца, спяваць і радавацца жыццю.
Наведвальнікам выставы прапануецца адна з гульняў: або «Чапля», або«Птушкалоў», або танцавальная гульня «Ручаёк.
Апавядаючы пра карціну «Буслянка», спадарыня Лявонава адзначае, што лічылася: калі птушкі выберуць чыйсьці дом, то там будзе шчасце і дабрабыт. Асабліва былі ўшанаваныя белыя буслы. Верылі, што ў дом, на якім з’явілася іх гняздо, прыйдзе шчасце і згода, у сям’і спыняцца сваркі, дзеці будуць расці здаровымі, іх абыдуць бокам хваробы, гаспадара сядзібы чакае добры ўраджай на полі. Сяло, у якім пасялілася шмат буслоў, атрымае багаты ўраджай.
Беларусы буслам прыпісваюць некаторыя чалавечыя асаблівасці: чалавечыя пальцы, разуменне мовы, наяўнасць душы, плач сьлязьмі і інш. У мінулым, па легендзе, бусел быў чалавекам. Аднойчы Бог даў яму мяшок са змеямі і жабамі і загадаў выкінуць яго ў мора. Чалавек з цікаўнасці развязаў мяшок, і ўся нечысць зноў распаўзлася па зямлі. У пакаранне Бог ператварыў чалавека ў бусла, каб з гэтага часу ён ачышчаў зямлю ад гадаў і іншых паразітаў, у якіх любяць ператварацца ведзьмы і ведзьмакі. Ад сораму у бусла пачырванелі нос і ногі.
Сёння бусел у беларусаў з’яўляецца сімвалам нацыянальнай чысціні, міралюбнасці, ціхай любаты, мудрай сілы. На гэтай працы буслы намаляваныя над гняздом ля падножжа сусветнага дрэва, крону і галіны якога вянчаюць васьміканцовыя зоркі – сімвалы вечнага жыцця.
Падобным чынам Ларыса Міхайлаўна распавядае і пра іншыя карціны з выставы “Мая Беларусь”, звязвае гэта апавяданнем пра народныя традыцыі і прапануе наведвальнікам розныя цікавыя народныя гульні.
Відавочна, што падобная экскурсія нясе вялікі выхаваўчы патэнцыял патрыятызму і любові да Беларусі. І на яе варта запрасіць як мага больш вучняў і студэнтаў.
Выстава “Мая Беларусь” у музеі будзе працаваць да сярэдзіны сакавіка.
Леанід Гаравы